أو يكن جملة بالواو ، والأصحّ أنّه في نحو : ( فيها قائما رجل ) من المبتدأ ، لا ضمير الظّرف . ويجيء من المضاف إليه معموله ، قال الأخفش وابن مالك « 1 » : أو جزؤه أو كجزئه ، وبعضهم مطلقا ، وفي مجيئه من المنادى ، ثالثها : يجوز مؤكّدة ، لا مبيّنة . [ تقديم الحال على صاحبه ] ويقدّم على صاحبه لا مجرور بإضافة إليه « 2 » ، وقيل : إلا بوصف ، ولا منصوب ب ( كأنّ ) ، و ( ليت ) ، و ( لعلّ ) ، وفعل تعجّب ، ولا ضمير متّصل بصلة ( أل ) أو حرف ، ويجب إن أضيف لضمير ملابسه ، قيل : أو قرن ب ( إلا ) ، ومنعه البصريّة « 3 » على مجرور بغير زائد ، وثالثها : إلا الضّمير والفعليّة ، والكوفيّة « 4 » : على ظاهر مرفوع أخّر رافعه ، ومنصوب ، وقيل : إلا الفعليّة . [ تقديم الحال على عامله ] وعلى عامله « 5 » : ثالثها « 6 » : / 31 ب / يمتنع في نحو : ( راكبا زيد جاء ) ، ورابعها : إن [ كانت من ظاهر ، وفي المؤكّدة : خلاف المصدر « 7 » ، ويمتنع إن ] « 8 » كان العامل فعلا غير متصرّف ، أو صلة ل ( أل ) أو حرف ، أو مصدرا ، قال ابن مالك « 9 » : أو نعتا ، أو أفعل تفضيل ، أو اتّصل ب ( لام ) ابتداء أو قسم ، أو أفهم « 10 »

--> ( 1 ) انظر : التسهيل 110 وشرح الكافية الشافية 1 / 337 وشرح التسهيل 2 / 342 وشفاء العليل 2 / 531 . ( 2 ) عبارة : " إليه " ساقطة من ب ، و . ( 3 ) انظر : الارتشاف 3 / 1579 . ( 4 ) انظر : الارتشاف 3 / 1581 . ( 5 ) في تقديم الحال على عامله مذاهب . ( 6 ) أمّا الأوّل : فهو المنع مطلقا ، وعليه الجرمي تشبيها بالتمييز . والثاني : الجواز مطلقا إلا ما يأتي استثناؤه ، قال السيوطي : وهو الأصح ، وعليه الجمهور قياسا على المفعول به والظرف . انظر : الهمع 4 / 27 - 28 . ( 7 ) أي : وفي المؤكدة خلاف كالخلاف في المصدر المؤكد . انظر : الهمع 4 / 28 . ( 8 ) ما بين المعكوفين ساقط من أبسبب انتقال النظر . ( 9 ) انظر : التسهيل 110 وشفاء العليل 2 / 532 وشرح التسهيل 2 / 343 والمساعد 2 / 26 . ( 10 ) د : " أو فهم " .